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在我國(guó)，大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的故事幾乎家喻戶曉，大部分人都知道大禹治水的方法主要是疏導(dǎo)，而除此之外，人們對(duì)大禹治水的路線，以及疏導(dǎo)之外的其他治水方法了解的并不多。

根據(jù)《禹貢》的記載，大禹治水是從冀州開(kāi)始的，冀州的位置大概是今天的河北、山西二省。在冀州，大禹重點(diǎn)治理了汾河。在治理汾河之前，他先解決了汾河水入黃河不暢的問(wèn)題，而他之所以這樣做，是因?yàn)槲×烁赣H鯀的失敗教訓(xùn)。鯀治水的時(shí)候，汾河水入黃河的道路不通，但他只是通過(guò)修筑堤壩的方式來(lái)防范，后來(lái)堤壩越修越高，水也越聚越多，最終釀成大災(zāi)。大禹則是先疏通壺口，開(kāi)鑿呂梁山，解決汾河入黃河不暢的問(wèn)題之后，再帶人北上，治理汾河。對(duì)汾河的治理是從晉中盆地，也就是太原盆地開(kāi)始，主要通過(guò)劈山開(kāi)渠的方式，疏通汾河河道，一直到了岳陽(yáng)。這個(gè)岳陽(yáng)指的并不是今天湖南省境內(nèi)的岳陽(yáng)，而是山西省境內(nèi)的太岳山，也叫霍太山、霍山。古人以山南水北為陽(yáng)，所以稱為岳陽(yáng)。太岳山是汾河的流經(jīng)之地，但這個(gè)地方群山環(huán)繞，河道不僅蜿蜒曲折，而且十分狹窄，每到雨季，水流到這個(gè)地方受阻，河水大漲，很容易形成洪峰，從而造成水患，大禹帶人開(kāi)鑿霍山，疏導(dǎo)河水。當(dāng)然，相比于汾河，對(duì)黃河的治理是大禹治水的關(guān)鍵，大禹對(duì)黃河的治理順序，《史記·河渠書(shū)》寫(xiě)得十分詳細(xì)，先是從甘肅境內(nèi)的積石山開(kāi)始，鑿開(kāi)了今天陜西韓城和山西河津兩縣中間的龍門(mén)，接著南下來(lái)到陜西的潼關(guān)，再到河南省的三門(mén)峽市、孟津縣和大邳山。

在以上地方，由于地勢(shì)高，水流湍急，所以基本沒(méi)有泥沙淤積，造成水患大多是因?yàn)楹拥廓M窄或被大山阻隔，導(dǎo)致洪水無(wú)法泄出，積聚成患。在這些地方，大禹采用的治理方式一般是開(kāi)鑿，所以，今天這些地方留下的不少關(guān)于大禹治水的傳說(shuō)都和劈山開(kāi)渠有關(guān)。比如，在山西，有大禹在女?huà)z的幫助下，鑿開(kāi)靈石口，使晉中盆地的積水得以流出的傳說(shuō)。相傳當(dāng)時(shí)晉中盆地還是一個(gè)大湖泊，被稱為晉陽(yáng)湖。晉陽(yáng)湖地勢(shì)高，雨季來(lái)臨時(shí)湖水漫出，侵襲附近的村莊，百姓叫苦連天。大禹想將晉陽(yáng)湖中的水排出，疏導(dǎo)到安全位置，但晉陽(yáng)湖四周高山林立，他絞盡腦汁也沒(méi)有想出好辦法。一天晚上，大禹乘船來(lái)到晉陽(yáng)湖視察，突然狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，有一條小船在晉陽(yáng)湖中獨(dú)行，搖搖欲墜，十分危險(xiǎn)。大禹看到了，立刻讓人靠近小船，發(fā)現(xiàn)是一位老婦人在打魚(yú)。大禹就讓她到自己的大船上躲避風(fēng)浪，喝一杯熱酒暖身。老婦人喝完酒之后，伸手彈出一塊石子，將酒壇打破，然后消失不見(jiàn)。大禹在驚疑過(guò)后，發(fā)現(xiàn)晉陽(yáng)湖和酒壇的形狀非常相像，而被打破的地方相當(dāng)于靈石口的位置，于是恍然大悟，認(rèn)為這是女?huà)z在指點(diǎn)他。大禹就讓人們集中力量開(kāi)鑿靈石口，在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)靈石口的山體薄，地勢(shì)低，確實(shí)是最佳突破口。靈石口被打開(kāi)，湖水得以流出，這就形成了今天的晉中盆地，同時(shí)也留下了“打開(kāi)靈石口，空出晉陽(yáng)湖”的古語(yǔ)。這雖然是一個(gè)傳說(shuō)，但今天的靈石口確實(shí)也是汾河流出太原盆地的咽喉通道。在龍門(mén)，也有禹鑿龍門(mén)的傳說(shuō)。根據(jù)《拾遺記》的記載，相傳龍門(mén)有大山橫亙，阻擋了河水，大禹觀察之后，決定鑿開(kāi)大山，讓滔滔河水從中流過(guò)。在開(kāi)鑿龍門(mén)期間，他曾走進(jìn)一個(gè)山洞，在山洞中遇到了伏羲，伏羲送給大禹一只可以平夷山丘和開(kāi)導(dǎo)河路的玉簡(jiǎn)，大禹在玉簡(jiǎn)的幫助下平定了水患。類似的傳說(shuō)在位于陜西、山西、河南交界處的芮城大禹渡也有。

從大伾山開(kāi)始，黃河由高入低，來(lái)到了平地的河水由于高度差的原因更加湍急迅猛，多次沖毀河堤，造成水災(zāi)，所以大禹開(kāi)鑿了兩道河渠來(lái)引導(dǎo)黃河水，在保留黃河主河道東流入海的同時(shí)，通過(guò)漯水等河道來(lái)分流河水，這樣不僅能減緩主河道水流壓力，也能灌溉如今河南、山東一帶的土地。黃河水到達(dá)大陸澤后，在它的北面擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，大禹在疏通主要的幾條干道后，疏通了其他支流，使其可以順暢地歸于主流。這樣一來(lái)，保證了黃河有數(shù)條通暢的河道，然后這些河流在海河匯合，流入渤海。以上這些地方，水流較為緩慢，河道大多以黃沙為底，所以較為容易產(chǎn)生淤積。大禹主要采取的治理方式一般是挖河，或者把原有的水道加深、加寬，或者在平地上挖新的河道，這樣有效地防止河水向地面泛濫，人們就可以在平地上安居樂(lè)業(yè)。

除了疏導(dǎo)，大禹治水還采取了“高高下下”和“鐘水豐物”兩種辦法。所謂“高高下下”指的是疏通河道所挖出來(lái)的淤泥，用來(lái)堆積在河岸，使其成為人們的屏障；所謂“鐘水豐物”指的是有些小水很難匯入大河，就讓它聚集成為湖泊、池塘或沼澤，人們可以在里面養(yǎng)魚(yú)蝦或養(yǎng)雞鴨。此外，大禹還幫助人們選取不受水害、適宜居住的地方安家，并且在神州大地上修了一些道路，既方便人們出行，也方便人們耕作。

通過(guò)系統(tǒng)科學(xué)、縝密周全的方法，大禹不僅控制了水患，而且化害為利，造福了民生，他也因此成了萬(wàn)世景仰的治水英雄，直到今天，我們依然在紀(jì)念他。為了紀(jì)念大禹，同時(shí)也為了表彰那些在水利科學(xué)技術(shù)進(jìn)步工作作出突出貢獻(xiàn)的人員，我國(guó)設(shè)立了“大禹水利科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，并且將我國(guó)水利工程行業(yè)優(yōu)質(zhì)工程的最高獎(jiǎng)項(xiàng)命名為“中國(guó)水利優(yōu)質(zhì)工程（大禹）獎(jiǎng)”。