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水文化是存在于不同民族、國家和地區(qū)中關(guān)于水的相關(guān)文化，它包括人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)和感受、關(guān)于水的觀念，管理水的方式、社會(huì)規(guī)范、法律，對(duì)待水的社會(huì)行為、治理水和改造水環(huán)境的文化結(jié)果等，通過宗教、文學(xué)藝術(shù)、制度、社會(huì)行為、物質(zhì)建設(shè)等方面得以表達(dá)，這是一種彰顯人水和諧關(guān)系的文化。

水有三種形態(tài)：冰、水、霧（云），從中我們可以開悟三種境界。

冰雖為水，卻比水強(qiáng)硬百倍。并且，越是在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現(xiàn)出堅(jiān)如鋼鐵的特性。此第一種境界，百折不撓。

水雖為寒物，卻有著一顆善良而卑潔的心；它從不參與爭斗，自甘流向低洼之地；哺育了世間萬物，卻從不向萬物索取。此第二種境界，周濟(jì)天下。

霧雖無力，卻有著最為自由的本身。聚可成云結(jié)雨，化為有形之水。散可無影無蹤，飄忽于天地之內(nèi)。此第三種境界，功成身退。

水文化的三種境界 ，水文化與人類的淵源。在卡西爾(現(xiàn)代西方哲人)看來，在對(duì)宇宙的最早的神話學(xué)解釋中，我們總是可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)原始的人類學(xué)與一個(gè)原始的宇宙學(xué)比肩而立：世界的起源問題與人的起源問題難分難解地交織在一起。這位被西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)為本世紀(jì)以來最重要的學(xué)者，事實(shí)上揭示了一個(gè)令人醒目的文化現(xiàn)象：世界與人同源。 水，作為自然的元素，生命的依托，以它天然的聯(lián)系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣?？v觀世界文化源流，是水勢滔滔的尼羅河孕育了燦爛的古埃及文明，幼發(fā)拉底河的消長榮枯明顯影響了巴比倫王國的盛衰興亡，地中海沿岸的自然環(huán)境顯然造就了古希臘、羅馬文化的搖籃，流淌在東方的兩條大河--黃河與長江，則滋潤了蘊(yùn)藉深厚的中原文化和絢爛多姿的楚文化。

水，以其原始宇宙學(xué)的精髓內(nèi)涵已滲入人類文化思想的意識(shí)深層。在漫漫的歷史長河中，伴隨著人類的進(jìn)化以及對(duì)自然的認(rèn)知，由物質(zhì)的層面升華到一種精神的境界。